1鄉(xiāng)土植物在園林景觀建設(shè)中的適應(yīng)性

成為一個地區(qū)鄉(xiāng)土樹種的植物都是經(jīng)過長期的生態(tài)選擇存活下來的當(dāng)?shù)胤N群的重要組成者,對當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓蜕硹l件等都形成了長期以來的地區(qū)適應(yīng)性。鄉(xiāng)土植物是與外來植物相對比的一種稱謂,具有地帶性和非地帶性之分。其自然演替更新能力強(qiáng)、地域性強(qiáng)、分布范圍廣、代表性強(qiáng) ,對當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓磻?yīng)敏感度差。鄉(xiāng)紅植物的種種特性決定其在園林綠化中的地位。

2鄉(xiāng)土植物在園林建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)價值

經(jīng)過長期的培育選擇，鄉(xiāng)土樹種的抗性和適應(yīng)性是無可厚非的,只要通過科學(xué)的培育養(yǎng)護(hù)和合理配置,適應(yīng)鄉(xiāng)土植物生長的自然規(guī)律,鄉(xiāng)土植物的觀賞性和景觀價值、經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值等方面的價值便能充分體現(xiàn)。與外來種相比,鄉(xiāng)土植物同樣能夠展現(xiàn)良好的景觀效應(yīng),且成活率高。

3.鄉(xiāng)土植物在園林建設(shè)中的后期撫育狀況

園林綠化的后期養(yǎng)護(hù)工作也是決定園林景觀營造成功與否的重要環(huán)節(jié)。植物生長具有周期性,只有生長穩(wěn)后才能形成穩(wěn)定的景觀效應(yīng)。所謂的鄉(xiāng)土植物就是土生土長的植物,對地區(qū)的適應(yīng)性好,生長的穩(wěn)定性好,扎根快,能夠在粗糙的環(huán)境下粗生粗長,在施肥、修剪、移栽、澆水等方面的養(yǎng)護(hù)技術(shù)已經(jīng)很成熟。但引種植物的引種、馴化、培育、開發(fā)、推廣上都具有不穩(wěn)定性,引種后在短時期內(nèi)很難明確引|種植物在被引種地的生活習(xí)性,所以,在后期的養(yǎng)護(hù)上對引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強(qiáng)看管,尤其是適應(yīng)性差的植物,不同季節(jié)的養(yǎng)護(hù)和管理更需要格外的小心。

4鄉(xiāng)土植物具有自我繁衍能力

鄉(xiāng)紅植物被作為先鋒植物來應(yīng)用栽培,是自然形成,具有自然性,而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對差,屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應(yīng)等方面與自然生態(tài)群落相比,優(yōu)勢不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢凸顯。由于對生長環(huán)境條件長期適應(yīng),使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強(qiáng)，在條件允許的情況下既能很快生長成形,而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。

5鄉(xiāng)土植物與景觀文化底蘊(yùn)

物質(zhì)文化和精神文化是中國傳統(tǒng)文化2大組成方面。精神文化層面則包含了人們的審美喜好、價值取向、宗教信仰、思維方式,還有人們的習(xí)俗、禮儀等。中國古代自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使人們認(rèn)識了植物的實(shí)用價值，詩人、文人對植物的推崇使植物具有了各自的寓意,彰顯著文化的魅力。宗教和民俗的發(fā)展更賦予中國植物以鮮明的文化特征。許多文人賦予植物性格,如松柏寓意著莊嚴(yán),通常用在寺院、機(jī)關(guān)單位等地。有些植物還有較好的醫(yī)藥用價值,又體現(xiàn)出中國中醫(yī)的醫(yī)學(xué)文化精神。植物還與飲食文化相融合。